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智慧人生(四)  

2013-01-20 16:45:18|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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智慧人生(四)

智慧人生(四) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客

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有些人和事的出现,是为了在我们的世界里打开一扇门,照亮一条通道。让你知道,曾经没有烛火而固执地寻觅,是多么辛劳。有一些洁白的真相和黑暗的阴影,一起出现,互相衬映。门被打开,通道被呈现,生命因此获得新的提示,得以前行。为之付出的代价,是必须要背负在身上的行囊。它警示你不能停留,但可以在路途中栖息,以获取这幸福的光芒。爱的本质,也许是一种考验。考验彼此的明暗人性。所有的这一切都要担当,并且感恩和宽悯。

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心中有佛,见的都是光明,说的都是善良;心中有魔,见的都是黑暗,说的都是邪恶。世事的结局,往往与心态和气量有关。如果我们对这个世界充满了怨恨,那么这个世界怎能给予我们想要的幸福!不要给自己的冷漠找任何的理由,不管生活中有多少艰难,也应该坚持自己的善良;不管生活中有多么孤独,也要坚守那份人格的高尚。拥有宽容的美德,我们将一生收获笑容。

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常有人问我:“若有前世,为何我想不起来?”但为何记不起前世,就表示没有前世存在?童年、昨天甚至一个钟头前的事,当时是那么鲜活,之后却不复记忆,好像从未发生过,要想回忆起前世又谈何容易。不管世事如何,只要把它当成梦,一切就变得不重要。修行的要诀,就是要在梦中保持正念,这才是真正的修行。

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认真看待生命,并不表示要我们住在禅堂或古老的寺院,终日禅坐。活在现代社会,我们必须赚钱过活,但切勿受朝九晚五的生活束缚,而不去探寻生命的深层意义。我们的任务就是要求取平衡,发现中道,不要过分膨胀自己,要越简单越好。寻得生活快乐平衡的关键就在简朴。

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如果死亡只出现一次,我们就没有机会认识它。但幸运的是,生命就是生死共舞,无常律动。每当我听到山溪奔腾、浪涛拍岸,或自己的心跳声,宛如听到无常的声音。这些改变,这些小死亡,都是我们活生生地在和死亡接触。它们都是死亡的脉搏、死亡的心跳,催促我们放下一切的执著。

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一滴水怎样才能不干涸?释迦牟尼说:“把它放到江、河、湖、海里去。”修行亦如此,独自躲到深山去修行,就算证道了,也还是个自了汉,修行仅能利己,不能利益众生,又有何用?所以,作为一个修行人,应该以出世的心,去做入世的事,就是要到生活中去修,去利益大众,你才可能真正的法喜充满,得到永恒的法乐。

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无论我们觉得自己是多么的有才能,多么富有、多么有权势,请不要总去和他人一比高低。大海纵然辽阔,海的尽头还有一片更宽广的天际,所以如果要较量,就和自己的内心较量,这个世界上只有一个对手——那就是我们自己,自己才是那座难于逾越的最高山峰。克服种种缺点,超越自身的缺陷,才是真正的勇者。

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众生在无限生命中都作过我们的母亲,作母亲之时都曾深深地关爱我们。念此深恩而知报恩,生起慈心,愿解除众生痛苦,愿给一切众生快乐,愿勇猛无畏地荷担救度众生之重任。不管遇到什么样的人,都能关怀、利益他人。乃至动物、一草一木,内心都会涌出一种温暖与欢喜;不管谁在说话,我都很爱听,倾听他内心的状态,常怀恭敬与感恩,学习什么东西都很有感受,不会像以前那样苍白无味。这是觉悟之爱:一夜和风暖枯木,山河大地处处春。

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世人认为它不识时务,现实生活已是不容易,哪有闲心求禅!在他们看来人心似有万丈迷津,遥亘万里,唯以欲望为满足。禅是自渡之舟,心灵之灯,它在哪里?它不遥远,也不陌生,不需向外寻求,也不必把身外的东西搬进来。只需依靠自己这颗真正永恒不变的真心,看住原本的真我,守住它,你就能获得安乐、清凉、自在、喜悦、潇洒……无穷无尽。但是,只要你还有丝毫的攀缘念头存在,你就得不到它。

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不强求许多东西,把一切都看得很淡,不再去在乎别人怎么评价你,也不在乎自己会不会一无所有,只专注于自己笃信的方向,并且把这种淡然与坚定渗透到生命当中,变成自己的人生态度与处世方式。如此,你成为自己心灵的主人,不再被这个纷纷扰扰的世界牵着走,也不被自己生生灭灭的念头迷惑。世界和人生比你的想象要简单得多,所谓的“复杂”,只不过是幻想对你的蒙骗。

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闭上眼睛好好地想想,自己是不是因为心浮气燥而搞砸过很多事?是不是常常被环境、被人所影响?是不是常常为了小事生气,不放过自己?懂得以智慧、慈悲来处理问题,心里就不会经常打结,心能清明自在,不管处身在任何的状况中,都可以保持平静、稳定、自主、自在的心境。心里放不下别人,是没有慈悲;心里放不下自己,是没有智慧。

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一切如梦幻泡影、虚幻多变,没有一样事物是独立存在的;享受当下、经历当下,不陷入其中,了然一切变化,这就是本元心:空寂灵知之心。它恍如明镜,但又比镜子多一份灵性;它如如不动,能朗照万物。即使身处最吵杂、危险的地方,也是宁静、快乐,专注的;它明了外界发生的一切,但不会被扰乱。真心是质朴、简单的,凡夫与圣人同样拥有。消除一切傲慢与怀疑,用心灵来触摸真理,你就会彻悟它的意义。

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你的时间有限,所以不要为别人而活。不要被教条所限,不要活在别人的观念里。不要让别人的意见左右自己内心的声音。最重要的是,勇敢地去追随自己的心灵和直觉,只有自己的心灵和直觉才知道你自己的真实想法,其他一切都是次要。

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欲望是一切痛苦的根源,但并不是说人必须没有追求。不思考活着的意义而只有活的过程的人,跟动物没有什么区别,人生只是为了走向死亡,这是一种极度消极的态度。了知世界的无常,不是为了让你走向堕落或不思量,而是为了拥有一种更为积极和健康的态度,成为自己心灵的主人,去正确面对和珍惜自己的人生,在短暂的一生中,在你可以控制的这一辈子里面,实现一些你真正想要、也应该去实现的价值。

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什么样的人生值得追求?工作量多、所得少,确实很不划算;追求轻松获利,不惜铤而走险从事投机事业。拥有再多物质,终究如过眼烟云,何须对于自身利益百般计较?许多人虽有才华,但为了生活庸庸碌碌;也有人不求己身安乐,为众生的幸福把握分秒,勤于奉献,如此才是真正的智慧人生。具有丰富的知识才华,不一定能守于使命、明辨是非,不一定看清无常、苦、空之理。心无挂碍,对准正确的方向勇往直前,立志、立愿而能恒持,才是最宝贵的智慧才华!

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心是力量的源泉,认识自己心的状态和内心的问题才是修行的下手处。用一颗攀比的心看问题,好比一个暴君用惯了枪与世界对话,怎么能体会一个和平者用爱拥抱世界的大雄大力?心中的我执太强,听不进师长的话意,容不下同行的异议,处处重我,一旦不顺己意,就会失落。一念正觉显起,处处为人,别人的成功更让自己欢喜,别人的忧伤更启发自己的悲心。这样的一种心态,还会与这个世界对立?放下自我的当下即便拥有了整个世界。

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工作中有你,生活中亦有你。有分担即有分享,所以工作不是责任,生活也不是束缚,“云在青天水在瓶”。以为舍弃工作才可以学禅,逃离生活才可以解脱,那是虚妄。真正的禅机只在当下,你不妨从每个人的工作关系中看出秩序,从自己的凝神生活中看出空灵,不必等待闲情亦有舒畅。

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布施钱财是为了要做好事,并非一定要捐很多钱才叫做布施,总是要随分随力。舍,而心不疼;舍,而没烦恼,这才是真正的施舍。施舍即“施又舍”,将有形的物资布施出去,心灵也要真舍掉烦恼。布施以后,后面的心念也要舍掉,这叫做舍烦恼,这才是真布施,心中会感得轻安、自在。若在有形布施之后,却让无形烦恼压在心里,这是不清净的布施,不是真正的布施。

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事物本身没有好坏,是你的情绪在好坏中不断起伏;事物本身没有价值分别,是我们为这些东西贴上名利的标签。有的人有几千块就很开心,有的人赚几千万还不满足。知足常乐,开心不是物质可以取代,而是来自于内心:有一个健康的心灵,从基础开始,在社会中努力做好一个人,慢慢地多看书、多聆听,追求心灵的提升,用智慧确定生命的价值。生活就是修行,佛法不离世间法。

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小学生背着沉重的书包,中学生高考前紧张复习,年轻教师为职称辛勤奋斗。庄子在二千多年前就感叹:吾生也有涯,而知也无涯。“人才”不能像图书馆,给人感觉学富五车、才高八斗,一开口就不断冒出各种各样的知识。真正的学问,要以自己的生命去感悟。不是为了应付什么,而是自由、自发的学习。治学应该像做人一样,要简明。知识使人复杂,智慧使人单纯。用智慧,吸收真正有用的东西,去掉多余,不造成生命的负担。

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一个人如果想获得快乐,不必他求,只要我们不断净化自己的心灵,让阳光明媚我们的心灵,不断地认识自我,运用积极的心态去面对现实,以一种良好的心境对待人生,用开阔的胸襟、宽广的视野,来博大我们的心灵,美丽我们的眼睛,时时做到心中有善,眼中有美,处世存真,这样的人生怎么会不快乐呢。

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