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智慧人生(五十一)  

2013-08-21 20:51:32|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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智慧人生(五十一)


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知道自己有福报是很重要的。人活在世上最起码都还有一口呼吸,有呼吸就等于拥有一切希望,人生充满一切的可能,因此呼吸是很可贵的。常言道:“留得青山在,不怕没柴烧。”若能知福则更应该说:“我还有呼吸,当然满足了。”


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生活的意义在于自我的成长,生命的价值在于与他人 分享。生活是个人的成长,生命是个人与群体、个人与历史关系的互动。个人的成长,在于安身立命、培养人格、奠定自己立身处世的道德规范;生命的分享,在于 社会责任及历史责任的承担和延伸。因此,生活的规范有限,生命的价值无限。



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多闻和智慧并无绝对的关系。只有多闻而无智慧,虽 然身在光明之中,但好比没有眼睛,看不到光明,无从知道光明是什么?反过来说,有智慧而无知识、学问,只能说自己没有烦恼,但无法用智慧来帮助众生,这好 比在黑暗之中,有眼睛却看不到东西。所以,慈悲救世,须智慧与知识并行。


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日月因为无私地照亮各个角落,所以能长存不堕;风雨虽刮然作响,却转眼即成云烟。有智慧的人能翻照生佛平等、自他不二的道理,所以不但不会轻视任何一个众 生,而且还会处处站在别人的立场为对方著想,给人信心,给人服务,而不存丝毫望报之心,惟其如此,故得大名。因此智者不求而名至,愚者图名却名损,关键就 在于彼此所持的心态不同。


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泰山不 辞细壤,故能成其高;大海容纳百川,故能成其大。”然而许多人不明此理,只因为嫉人所长或点滴私怨,而相互诽谤攻讦,不但于已无利,甚且造成社会不安,殊 不知世事乃因缘和合而成,人我之间具有彼此依存的密切关系,如果想要彼此和乐相处,共创安康的家园,就必须从自己开始,培养容纳异己的雅量与随喜赞叹的胸 襟。

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在过失方面,与自己无关的闲事,就不要管;但在利他方面,即使与己无关,还是应该去关心。如果片面地理解“不要管闲事”,只会让人心变得越来越冷漠。孟子曾说:“以天下兴亡为己任。”天下的兴衰、众生的痛苦,每个人都责无旁贷。


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知足,谓对既得之物,不嫌其少,不生悔恨,为守道之根本。世间的罪恶,人生的祸患,都是由于心无厌足而来。一个知足的人,能“以无为有,以退为进,以众为 我,以空为乐”,不比较、计较,不悲不恼,山河大地、宇宙星辰、花开花谢、鸟啼虫鸣,……这一切莫不为其所有,是一个真正快乐富有的人。

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小丑由于认识自我,不畏人笑,故能悲喜自在;成功者由于回归自我,可以不怕受伤,反败为胜;禅师由于反观自我如空明之镜,可以不染烟尘,直观世界。认识、回归、反观自我都是通过自己做主人的方法。



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有期望的爱就是有条件的爱,你若需要别人的爱,才会觉得好过,你便迫切地期望他,你是在“害怕”的心情下付出你的爱,你不断担心他会不爱你。这不是爱,是依赖,其中少有快乐和喜悦。付出者真正的收获来自心中的善,而非需求。

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大多数人都喜欢享福,所以人老了,就要享老福;儿女孝顺,就享儿女福;太太贤慧,享太太福;丈夫可靠,享先生的福。一般人的观念总认为有福不享的人是傻,但是每个人的福报都是有限的,所以享福的人不是真正有福的人,广种福田、欢喜培福的人,才是真正有福报的人。

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任何事情,只要懂得转弯,自我调适,没有不能改变的。天气冷了,多加一件衣裳,就是自我调适气候的温度;肚子饿了,口渴了,需要饭菜饮食来调适身体的需要。能够自我调适的人,无论生活、感情、经济、处世,都能有另外一番的境界。


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人生充满无常,无常即苦。生命的无常是无法回避的,我们应该面对它、认识它、超越它。人生都要经历生老病死,如同春夏秋冬的轮转一样,是一种自然现象。只有明白了生命的无常,才会珍惜生命的有限,才能放下无谓的执著,才可以坦然地面对人生的苦难和死亡。


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一位客人曾去拜访南怀瑾先生,南先生的孩子对他说:“我爸爸说他累了,要在楼上休息一会,有客人来就说他不在家。”事后,南先生不但没有责怪孩子,反而大 加称赞他的诚实纯真。童心之所以美好,是因为它尚未受到世俗功利的污染,它纯洁、真诚、善良,若能将童心的平等同情、真率和热诚扩大,世间将减少一些虚 伪、势利和冷酷。故孟子言:“不失赤子之心。”




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