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智慧人生(五十二)  

2013-08-21 20:56:10|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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智慧人生(五十二)

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一位客人曾去拜访南怀瑾先生,南先生的孩子对他说:“我爸爸说他累了,要在楼上休息一会,有客人来就说他不在家。”事后,南先生不但没有责怪孩子,反而大 加称赞他的诚实纯真。童心之所以美好,是因为它尚未受到世俗功利的污染,它纯洁、真诚、善良,若能将童心的平等同情、真率和热诚扩大,世间将减少一些虚 伪、势利和冷酷。故孟子言:“不失赤子之心。”


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人生的幸福在很多时候是来自一些看起来无意义的事情,如在秋风萧瑟的秋季,骑车经过梧叶飘黄的大街,那时一颗跳跃的心随着一片落叶而飞舞;在书读到一段充 满启示的话语,一首充满激情的诗。人生的幸福来自于自我心扉的突然洞开,这些看起来平淡无奇的东西,因为我们有了一个感恩、浪漫的心,而成为幸福、快乐的 片断。


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对于财富的理解,我们一般人都认为就是金钱。佛教有一种说法,金钱为五家所共,就是大水、大火、小偷、不孝子孙、贪官,因此这些因素都可能引起我们失去金 钱。其实,财富有许多种,如健康的身体、如意的生活、顺利的前程、眷属的平安、丰富的知识,其中最重要的就是智慧。智慧是一切财富的源泉,也是最无形、无 相而无处不在的财富。

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人在社会上,应该要不断成长,增进自己的能力,再以所知、所能,尽一己之力来为社会服务,这就是工作的意义所在。只要有机会能让我们奉献,我们都应该感到高兴。建立服务的观念,可以帮助我们避免对职业产生厌倦感,也不再无奈;如此一来,相信每天都能工作愉快。


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其实真正的享受是安闲,而最大的享受是身心平安,并不是在于物质上的丰富或是贫乏。适当的休闲可以让自己的身心舒畅,呼吸的空气是新鲜的,还有生活的气氛是轻松的,生活的步调是舒服和谐的,这就是真正的悠闲生活。会享受生活,是非常重要的。


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“静坐常思己过,闲谈莫论人非。”不想是非,不谈 是非固然能让自己摆脱尘劳,若能进一步将心思放在自我反省上面,宽以待人,严以责己,就更有益于进德修养了。经云:“河沙妙德,总在心源。”惟有自观身 行,做到自省自勉、自立自强、自尊自信、自教自悟,才能开采心中无限的宝藏。


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如果亲近没有道德的小人,听多了他们的花言巧语,见多了他们的见利忘义,自己的邪见定会日益增上,智慧也将全部灭尽,无形中带来极大的危害。一个人学好很 难,学坏却很容易。即使是有功德的智者,一旦交友不慎,也会被恶友拖下水。不管是在生活中,还是修行中,恶友的危害都非常大。


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福德和智慧就像人的两只脚,在世间生活要靠这两只脚,要成就也必须要靠这两只脚。没有福德就没有健康的身体、长寿的生命,累积了很多的财富并不一定有享受 的机会。福报是不能由别人给的,要靠自己去播种。播种并不一定要用财富,我们可以用言语布施,有知识可以用知识布施,有体力可以用体力布施,有财物就财布 施,人世间所有一切别人没有而你有的都可以做布施。

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希望和奢望有差别。我们都希望自己今生不要生病、青春永驻、健康长寿、家财万贯、永远幸福美满快乐。但是,在人世间,这是不可能发生的奢望。如果我们发愿,希望我们成为一个对别人有用的人、有一天我们能够解脱,这是有可能实现的希望。


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古人说:“灭于中,形于外。”想要求得端正应该正本清源,从端心正意、断恶修善著手。如果我们能够远离贪欲,顺逆一如,则任何时候都能表现威仪庄严的丰 姿;如果我们能断除瞋恚,慈悲覆物,自然令人感到安详和敬;如果我们能转化无明,增长菩提,应对得体,一定会显得自在从容,气质高雅。


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贪逸恶劳是人的通病。由于贪逸,造成心神散漫,做事就不容易成功;因为恶劳,所以希求近利,只求速成,一遇到挫折就灰心,一碰到困难就畏缩,尤有甚者,怨 天尤人,不但对于前途毫无助益,反而起惑造业,空费大好光阴,宁非可惜!对治之道无他,唯佛法中的“精进”是最好的针砭良药。何谓精进?简而言之,精,即 纯而不杂;进,即前而不退。唯有专心一意,勇猛向前,才能建成目标。


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刻意养生,已经是对自己的健康缺乏信心,而忧心伤身,怎及顺应自然、心无挂碍,无为而无不为有益?于此纷扰尘世,或品茗读书,或倾听音乐,或焚香静坐,若能放下一切人我是非,忘却心中执着观念,心地上无波涛,随处皆风恬浪静,如宋儒所言:“习忘者可以养生!”


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有人活了一辈子都不明白什么才算是有意义的事情,在很多人看来,自己实在太渺小了,干不了什么惊天动地的大事。其实一件事有没有意义并不在于这件事的大小。任何一件事情,哪怕再小,只要是你该做的,你用心把它做好了,这就是有意义的。


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一个脾气坏的人,一个性格古怪的人,一个经常伤害别人的人,他得到的回报往往就是:当他有困难、有痛苦、有烦恼,需要帮助时,没人愿意帮助他。藏语中有句俗语叫“对露笑脸的人是不会动刀的”。而坏脾气才是伤害自己的最终源头。


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做人如水,你高,我便退去,决不淹没你的优点;你低,我便涌来,决不暴露你的缺陷;你动,我便随行,决不撇下你的孤单;你静,我便长守,决不打扰你的安宁;你热,我便沸腾,决不妨碍你的热情;你冷,我便凝固,决不漠视你的寒冷。 上善若水,从善如流。


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