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2013-08-28 12:52:31|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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佛 说

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《佛说善生经》:善生,当知饮酒有六失:一者失财,二者生病,三者斗诤,四者恶名流布,五者恚怒暴生,六者智慧日损。善生,若彼长者、长者子,饮酒不已,其家产业,日日损减。

 

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《佛说善生经》:善生,博戏有六失。云何为六?一者财产日耗,二者虽胜生怨,三者智者所责,四者人不敬信,五者为人疏外,六者生盗窃心。善生,是为博戏六失。若长者、长者子,博戏不已,其家产业,日日损减。

 

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《佛说善生经》:放荡有六失:一者不自护身,二者不护财货,三者不护子孙,四者常自惊惧,五者诸苦恶法常自缠身,六者喜生虚妄,是为放荡六失。若长者、长者子,放荡不已,其家财产,日日损减。

 

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《佛说善生经》:恶友相得复有六失:一者方便生欺,二者好喜屏处,三者诱他家人,四者图谋他物,五者财利自向,六者好发他过,是为恶友六失。若长者、长者子,习恶友不已,其家财产,日日损减。

 

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《佛说善生经》:懈惰有六失:一者富乐不肯作务,二者贫穷不肯勤修,三者寒时不肯勤修,四者热时不肯勤修,五者时早不肯勤修,六者时晚不肯勤修,是为懈惰六失。若长者、长者子,懈惰不已,其家财业,日日损减。

 

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《佛说善生经》:善生,迷于伎乐复有六失:一者求歌,二者求舞,三者求琴瑟,四者波内卑,五者多罗槃,六者首呵那,是为伎乐六失。若长者、长者子,伎乐不已,其家财产,日日损减。

 

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《杂阿含经》:若有贫穷人。信心少嗔恨。常生惭愧心。惠施离悭垢。见沙门梵志。持戒多闻者。谦虚而问讯。随宜善供给。劝人令施与。叹施及受者。如是修善人。从此至他世。善趣上生天。从冥而入明。

 

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《法 句经》:若以刀杖害。无恶无害者。十事中一种。彼将迅速得。极苦痛失财。身体被损害。或重病所逼。或失心狂乱。或为王迫害。或被诬重罪。或眷属离散。或破 灭财产。或彼之房屋。为劫火焚烧。痴者身亡后。复堕于地狱。非裸行结发。非涂泥绝食。卧地自尘身。非以蹲踞住。不断疑惑者。能令得清净。

 

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《大乘本生心地观经》:善男子。于诸世间。何者最富。何者最贫。悲母在堂。名之为富。悲母不在。名之为贫。悲母在时。名为日中。悲母死时。名为日没。悲母在时。名为月明。悲母亡时。名为暗夜。是故汝等。勤加修习。孝养父母。 

 

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佛说财宝布施与亲近佛法的功德差别——《别译杂阿含经》:假使剑摩耆。所出之宝女。颜容甚端严。其数足满百。璎珞以严身。真金为首饰。头着宝珠璎。以此用布施。所得之功德。不如向佛所。举足行一步。十六分中一。是故我劝尔。于此莫退还。

 

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