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佛说(十七)  

2013-10-04 13:08:30|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《华严经》:欲学如来。一切智道。先当安住。菩提之心。然后修行。一切佛法。

注:想修学佛法,成就佛道,一定要先发菩提心,然后在此基础上,修学一切佛法。发菩提心与精进行持,成佛之道。



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《华严经》:应守护心城。谓不贪一切生死境界。应庄严心城。谓专意趣求如来十力。

注:修行人应守护心城,不贪着一切世间福乐,应庄严心城,唯求无上菩提。修行人应当做到:不贪世福,但求出离。


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六祖坛经》:心中众生。所谓邪迷心。诳妄心。不善心。嫉妒心。恶毒心。如是等心。尽是众生。各须自性自度。是名真度。

注:心外无法,众生在心中,一切染污心,皆为心中众生,唯有度尽心中众生,方名真度众生。



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劝发菩提心文》:不究自心。但知外务。或求利养。或好名闻。或贪现世欲乐。或望未来果报。如是发心。名之为邪。

注:一个修行人,如果不观照自己的心,只是向外寻求,用心于名闻利养,现世安乐,未来果报,皆为邪发心。观心求出离,方为真修行。


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《无量寿佛经》:人有至心精进。求道不止。会当尅果。何愿不得。

注:一个人如果能够一心精进修行,寻求解脱而不废止,那么就没有什么愿不能实现,必将成就佛果。千里之行,成于当下每一步。


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《佛说诸法勇王经》:若有能平等。观察一切法。如是等人辈。是则名智者。

注:若人能以平等之心观察世间万法,那么,这个人就是一个有智慧的人。愚者持己见分别万法,执为真实,智者离分别,能见法之真实。


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别译杂阿含经》:夫人无敬心。不能恭顺于其尊长。不受教诲。无所畏惮。纵情自逸。永失义利。若如是者。众苦缠集。

注:一个人若无恭敬心,不能恭敬师长,不接受教导,无所畏惧,纵情放逸,将永失利益,众苦缠身。一切功德皆从师之教诲而来,若不尊师长,不听教诲,则解脱无期。


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《法句经》:人不持戒。兹蔓如藤。逞情极欲。恶行日增。

注:修行人不持守戒律,烦恼就如同蔓藤一样随境孳生,放纵自己的情绪及欲望,以致恶行日日增长。戒律如长堤,恶行如洪水,无堤则洪水泛滥。


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优婆塞戒经》:修智慧故。远离无明。令诸烦恼不得自在。

注:因为修智慧,可以远离无明,而使烦恼不能任运现行。无明等烦恼重障,唯有智慧之剑方能斩断。智慧能众生出离生死,究竟成就。


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《胜天王般若波罗蜜经》:一切法中。心为上首。若善知心。悉解众法。

注:世间万法,以心的作用最为强盛,如果能够完全了解心的行相体用,也就了解了世间万法。万法唯识,知心识者,即知万法。


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