注册 登录  
 加关注
   显示下一条  |  关闭
温馨提示!由于新浪微博认证机制调整,您的新浪微博帐号绑定已过期,请重新绑定!立即重新绑定新浪微博》  |  关闭

guiyewenxue 的博客

桂叶文学

 
 
 

日志

 
 

佛说(十九)  

2014-03-05 12:50:50|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

  下载LOFTER 我的照片书  |
佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


 


《增壹阿含经》:当行慈心。广布慈心。以行慈心。所有嗔恚之心。自当消除。

注:修行人当广行仁慈之心,如此所有嗔恨烦恼方能最终对治。因为仁慈,所以不怨恨众生,慈心如骄阳,可融嗔恚坚冰。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《正法念处经》:若离一放逸。则得乐不退。一切无漏法。放逸故能失。

注:修行人若能远离放逸,则一切善法不退失,修行人若懈怠放逸,则退失菩提善法。若放逸,则于染法不能防,于净法不能修,增长恶业,退失善因。


佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《法集要颂经》:心若念善行。即言即善行。福庆自追随。如影随其形。

注:心念若善,则所言行亦善,如此,则福报安乐自然如影随形,不会退失。法随心生,善护心念,则福慧可得。


佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《佛遗教经》:智慧者。则是度老病死海坚牢船也。亦是无明黑暗大明灯也。一切病苦之良药也。伐烦恼树者之利斧也。

注:智慧,是度生死之舟辑,破无明之明灯,除病苦之良药,断烦恼之利斧。因为智慧,成就一切菩提善法。


佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 

《出曜经》:莫轻小善。以为无福。水渧虽微。渐盈大器。凡福充满。从纤纤积。

注:不要轻视小善,以为不会带来福报,水滴虽小,也能盛满大器皿,深厚的福德,是点滴修行而得。福从小善得,修行于点滴始。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《优婆塞戒经》:智人行施。为怜悯故。为欲令他得安乐故。为令他人生施心故。

注:智者行布施,是因为怜悯他人,为令他人得安乐,为令他们也生起布施之心。布施者,应将布施之心,施于他人,令得安乐。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《过去现在因果经》:若人能布施。断除于悭贪。若人能忍辱。永离于嗔恚。若人能造善。则远于愚痴。

注:若能布施,则断悭贪,若修忍辱,则离嗔恚,若造善业,则不愚痴。善法令人从容平和智慧。


佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 

优婆塞戒经》:一切布施。有三根本。施于贫穷。以怜悯故。施于怨家。不求报故。施福德人。心喜敬故。

注:布施有三种根本:因于怜悯施于贫穷者、因于不求报施于有怨者、因于恭敬施于有福德者。


佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 

《四十二章经》:人从爱欲生忧。从忧生畏。无爱即无忧。不忧即无畏。

注:因为心生贪爱,所以患得患失,所以心生怖畏。若能无欲无求,则可无忧无畏。无欲之人,心怀坦荡,品质高洁。


佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 

《大智度论》:诸烦恼中。瞋为最重。不善报中。瞋报最大。

注:所有烦恼中,瞋烦恼最重,所以不善业报中,瞋恨果报最重。瞋恨能令心不安,损害他人,生起种种不善业。修行者当修慈心,莫因一念不忍,而有火烧功德林之事。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


佛说华手经》:恶口而两舌。好出他人过。如是不善人。无恶而不造。是故当远离。

注:恶口和两舌者,好说他人过失,这种不善之人,什么坏事都可能做,所以,修行人当远离恶口两舌。清净自心,从清净口业开始。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 

《佛说遗日摩尼宝经》:譬如苍蝇。在粪上住。自以为净。心亦如是。入爱欲中。自以为净。

注:苍蝇以粪便为居所,以为其清净无染,我们沉迷爱欲之中,也自以为清净无染。爱欲乃生命流转之因,不了此因,轮回无期。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 

《圆觉经》:知幻即离。不作方便。离幻即觉。亦无渐次。一切菩萨及末世众生。依此修行。如是乃能永离诸幻。

注:当我们能够如实证悟有为万法如幻如梦,即已经离于有为万法的系缚,不用再寻方便路径。如果我们能够不为有为万法系缚,就已经处于觉悟之中,也没 有什么次第可循。一切菩萨及末法众生,能依于此法修行,就能于当下永离万法系缚而得解脱。知世间万法本来如幻,即于当下见万法真相,更不需方便次第,当下 可得解脱。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


楞严经》:是故十方一切如来。色目瞋恚。名利刀剑。菩萨见瞋。如避诛戮。

注:因此十方一切如来,不论向人形容还是自己观察瞋恚,都视如锋利的刀剑,一碰触非死即伤。菩萨见瞋恚,如逃避天诛杀戮,不敢有犯。瞋恼郁结,念念在杀,临终时神识招感阉割、肢解、穿刺、槌击等痛苦,不可不防。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《六祖坛经》:造寺度僧,布施设斋,名为求福,不可将福便为功德。功德在法身中,不在修福。

注:(梁武帝)建造寺庙,敕度僧人,布施设斋,这只是在求不能断除烦恼的人天福报,不可将福报当做功德。功德就在法身之中,不在修福上求。要得功德,需念念不离自性,内心谦卑、等视一切众生。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《维摩诘所说经》:若诸法无没生相。云何问言。汝于何没。而来生此。

注:一切事物不会死去或再生,生死是虚妄的。所以不要问:“你过去在哪里死去,现在又在这里再生?”

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 


《大般涅槃经》:若有善男子善女人。善能修治身口意业。舍命之时。虽有亲族取其尸骸。或以火烧。或投大水。或弃冢间。狐狼禽兽竞共食啖。然心意识即生善道。

注:如果有善男子善女人,能好好的修行身口意三业,命终之后,即使有亲族将其尸体用火烧,或投水中,或弃坟冢而不问,被狐狼禽兽吃掉,可是他的心意识会生善道。

佛说(十九) - guiyewenxue - guiyewenxue 的博客
 













  评论这张
 
阅读(49)| 评论(6)
推荐 转载

历史上的今天

在LOFTER的更多文章

评论

<#--最新日志,群博日志--> <#--推荐日志--> <#--引用记录--> <#--博主推荐--> <#--随机阅读--> <#--首页推荐--> <#--历史上的今天--> <#--被推荐日志--> <#--上一篇,下一篇--> <#-- 热度 --> <#-- 网易新闻广告 --> <#--右边模块结构--> <#--评论模块结构--> <#--引用模块结构--> <#--博主发起的投票-->
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 
 

页脚

网易公司版权所有 ©1997-2017