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佛说(二十五)  

2014-04-27 18:45:13|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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《佛说四十二章经》:博闻爱道。道必难会。守志奉道。其道甚大。

注:只是广博地闻听佛法,产生爱佛法之心,这并不能真正修得佛道;只有一心一意奉行佛法,你自然就会得修佛道的极大成就。


《佛说四十二章经》:如人锻铁。去滓成器。器即精好。学道之人。去心垢染。心即清净矣。

注:人如炼铁,要把矿石中的杂质去掉,才能得到品质精良的铁。修行人去除心中污垢杂染,心则得清净。



《正法念处经》:人命不久住。犹如拍手声。人身不如法。愚痴空过世。

注:人生就像拍手发出的声音一样短暂,一个人不会在世间长住,如果在世时尽做不如法之事,这样愚痴空过一生就太可惜了。



《正法念处经》:口中毒是毒。蛇上毒非毒。口毒坏众生。命终堕地狱。

注:口出恶语就像下毒害人,口中的毒才是真毒,毒蛇的毒都比不过。恶语伤人,毒害众生,这种人命终后将会堕入地狱。


《法华经》:若有恶口骂詈诽谤。获大罪报。

注:假使有人以恶口来咒骂或毁谤他人,这些人的罪报,犹如须弥山那么大。


《诸法集要经》:舌如彼炽火。心则如其薪。恶言如猛焰。焚烧诸众生。

注:人的舌头就像燃烧的火一样,不调柔的心就像薪柴一样,这两个因缘聚合的时候,就会出现焚毁众生的恶语猛火。




《宝积经》:不求他过失。亦不举人罪。离粗语悭吝。是人当解脱。

注:不寻求他人的过失,也不举发他人的罪过,远离粗语、悭吝等恶业,这样的人才能获得真正的解脱。



《法句经》:莫贪莫好诤。亦莫嗜欲乐。思心不放逸。可以获大安。

注:不要贪婪不要喜欢与人诤讼,也不要嗜好各种欲望与世俗快乐。思念之心从不放逸,如此可以获得大安乐。



《法句经》:修戒布施。作福为福。从是适彼。常到安处。

注:修持戒德布施财物,广作福事是为来世福报,从此岸到彼岸,常到安住戒之境界。


《佛说骂意经》:有八辈人不可信。一者贪人。二者嫉人。三者嗔恚人。四者轻薄人。五者吏人。六者异心人。七者怨家人。八者女人。县官水火蛇蚖利刀。是不可近。近便杀人。

注:有八种人不可轻信。一者贪心重的人。二者嫉妒心强的人。三者怀有嗔恨心的人。四者轻浮薄义的人。五者官吏之人。六者和自己不同心的人。七者怨家之人。八者女人。当官的、水火、毒蛇和锋利的刀,不可以亲近接触,否则便有生命危险。



《法句经》:持戒者安。令身无恼。夜卧恬淡。寤则常欢。

注:持守戒律之人平安无患,可使身心免除烦恼:夜晚睡眠恬淡安详,一觉醒来常常身心欢喜。



《宝积经》:彼虽无一物。安住舍离心。智者说斯人。世间最富贵。

注:有些人虽然没有任何财产,但内心很知足,经常处于清净的舍心中,智者说这种人是最富贵的人。



《德护长者经》:嫉妒疾浊故。则失于善心。恶见三毒缘。如是贪增长。

注:嫉妒是一种愚痴,会覆盖我们的善心,有了嫉妒,令贪嗔痴三毒会不断增长,摧毁自己的一切善根。



《报恩经》:炽热诸铁轮。恒旋头顶上。其苦非难忍。倘若说恶语。果报更难忍。永莫说恶语。

注:炽热的铁轮恒时在头顶旋转,使自己脑浆飞溅,这样的痛苦不算难忍,说恶语的果报才更为难忍,因此永远也不要说恶语。



《萨遮尼揵子经》:惜财不布施。藏举恐人知。舍身空手去。饿鬼中受苦。

注:如果吝惜钱财,不愿意作供养布施,这种人死后必定会转生饿鬼中受苦。



《法句经》:夫学有二。常亲多闻。安谛解义。虽困不邪。

注:求学有两个要诀:第一是常亲近善友,第二是遵守真理。“学”是指圣人之学、解脱之学,也就是离烦恼之学、安心安身之学。



《四十二章经》:人有众过。而不自悔。顿息其心。罪来赴身。如水归海。渐成深广。

注:人有了过错,如果不忏悔,就会招感罪报,如同河水汇入大海,海水越来越深广。




《佛说骂意经》:犯淫劮有五罪。一者亡钱财。二者堕惊怖。三者畏县官。四者得怨祸。五者己命尽堕恶地狱中。

注:犯淫乱放逸有五种罪过。一者耗散钱财。二者陷入惊怖的境地。三者畏惧官司。四者得遇怨气灾祸。五者命终后堕入恐怖的地狱中。


《佛说骂意经》:复睡眠人喜睡眠有三因缘。一者多食。二者饮。三者忧。复有三因缘。一者身休息。二者余意极卧出更受意。三者留受故。

注:又睡眠的人喜欢睡眠有三种因缘。一者多食。二者多饮。三者多忧。还有三种因缘。一者身体休息。二者其它思绪特别强烈,起床后会再度感受这些思绪。三者贪恋睡眠的觉受。


《华严经》:一切诸报。皆从业起。一切诸果。皆从因起。一切诸业。皆从习起。

注:一切报应都是从业而来的,一切果都是从因而来的,一切业都是由往昔的习惯和习气而来的。



《华严经》:两舌之罪。亦令众生堕三恶道。若生人中得二种果报。一者眷属乖离。二者亲族弊恶。

注:说离间语会让众生堕入三恶趣,即便得到人身也会感受两种等流果:一是眷属不和合,就像地狱的众生一样互相嗔恨,二是眷属极其恶劣,方方面面都不如意。


《法句经》:学先断母。率君二臣。废诸营从。是上道人。

注:学道必先制伏其心,然后方可统领善恶之念,废除贪瞋痴恚等世俗之情,这便是上等得道人。



《佛说四十二章经》:人怀爱欲。不见道者。譬如澄水。致水搅之。众人共临。无有睹其影者。

注:人怀着爱欲之心,不能见道,因为道被爱欲所蒙蔽。就像清澈的水,如果搅拌就变得浑浊,这时就看不到清水了。道如同清水,爱欲如同泥沙。所以,要把泥沙澄清,才能看到清水,要把爱欲舍弃,才能见道。



《佛遗教三经》:知心无厌足。唯得多求。增长罪恶。菩萨不尔。常念知足。安贫守道。唯慧是业。

注:心是永远没有满足的时候,只会一心追求得到的更多,导致罪恶不断地积累增长;菩萨绝对不是这样;他们经常感到知足,安于物质生活的贫穷,只是一心追求智慧的增长。

















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