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guiyewenxue 的博客

桂叶文学

 
 
 

日志

 
 

智慧人生(九十一)  

2017-01-10 17:51:59|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不要奢望别人给你安全感,你要明白,不是每一份感情都是可以恒久不变的,不要对自己感到失望,更不要失去爱的能力,即使真的无人陪伴。也不要把希望寄托在别人身上,有一天你会明白,安全感这个东西,如果心里本身就缺失,那么任何人都无法给予。别怕孤独,孤独会让你强大,让你成为一个更好的人。



眼前的一切都是我们过去种因所结下的果。得到了是你该得到的,用不着得意。失去了是你该失去的,用不着懊恼。得失是缘,何不淡定斯然。达摩祖师云:若得荣誉好事等,是我过去宿因所感,今方得之,缘尽还无,何喜之有。得失随缘,心无增减,喜风不动,定在慈悲,自然吉祥如意。


怕黑就开灯,今天再大的事,到了明天就是小事;今年再大的事,到了明年就是故事。人生就像蒲公英,看似自由,却身不由己。有些事,不是不在意,而是在意了又能怎样。自己尽力了就好,人生没有如果,只有后果和结果。人生就是一个修炼的过程。何必用一颗不平的心看待人和事,作践了自己,辜负了岁月。


不要过分在乎身边的人,也不要刻意去在意他人的事。在这世上,总会有人让你悲伤、让你嫉妒、让你咬牙切齿。并不是他们不好,而是因为你很在乎。所以想心安,首先就要不贪婪,不嫉妒,不在乎。你对事不贪,它就伤害不到你;你对人不贪,他就不会令你生气。贪了,你就已经输了。心无所求的人,才是无敌的。




相由心生,改变内在,才能改变面容。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。心地善良的人,气质一定动人!



不要轻言你是在为谁付出和牺牲,其实所有的付出和牺牲最终的受益人都是自己。人生是一场与任何人无关的独自的修行,这是一条悲欣交集的道路,路的尽头一定有礼物,就看你能不能通过正确的努力得到。



水,越淡越清澈; 人,越淡越快乐。 淡然,使人简单; 简单,使人快乐。 心善,自然美丽; 心直,自然诚挚; 心慈,自然柔和; 心净,自然庄严。 静静地感悟,抖落岁月的尘埃,以一颗无尘的心,还原生命的本真,以一颗感恩的心,对待生活的所有。



遇见了形形色色的人后才知道,原来世界上除了父母不会有人掏心掏肺对你,不会有人无条件信任你,也不会有人无条件一直对你好。你要明白,天会黑、人会变,人生那么长,路那么远,你只能靠自己。



悲伤不必弄得众人皆知,除了你自己,没有人会明白你的故事里有过多少快乐或伤悲,这世上根本不存在感同身受,所以没必要摊开伤口向无法理解你的人诉苦,你的伤口终归是自己的,与绝大多数人的利益无关。我们终究是要长大,人生路终究要独自一人走完。



人生来就是孤独的,不要奢望能够依靠谁,哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处,往往更孤独。心系一处,自走自路。孤独是人生必走的路、必吃的苦。苦到尽头,甘自来。狮子强大,所以不怕孤独;羚羊弱小,所以喜欢群居。人生无处不修行,能在孤独中心静如水,才能在纷扰里安然无恙。




不论你伤害谁,从长远来看,都会伤害到你自己。或许你现在并没有觉知,但它一定会绕回来。凡是你对别人做的,就是对自己做的;你让他人经历什么,有一天也将自己经历。这是历来智者们的教诲。



有智慧的人,人帮人,帮来帮去帮自己,互相成就了彼此。愚痴的人,人比人,比来比去气不顺,心生嫉妒恨。看似聪明实则愚痴的人,人整人,整来整去整自己,害人又害已。漫漫人生路,积极付出和奉献才能有美好的回报,要懂得欣赏别人的优点,学会取长补短,海纳百川,有容乃大。



美好的东西数不过来,我们总希望得到尽可能多的东西。其实即使拥有整个世界,我们一天也只能吃三餐,一次也只能睡一张床。欲望太多反而会成为累赘,欲望越小,人生就越富足,贪婪,是最真实的贫穷。



人心是相互的,你让别人一步,别人才会敬你一尺。人心如路,越计较,越窄;越宽容,越宽。不与君子计较,他会加倍奉还;不与小人计较,他会拿你无招。宽容,貌似是让别人,实际是给自己的心开拓道路。不计较了,想通了,心里就敞亮了。宽容,给心多一些氧气,生活才鲜得起来。



不要因为没有阳光,而走不进春天。不要因为没有歌声,而放弃自己的追求。不要因为没有掌声,而丢掉自己的理想。其实每一条通往阳光的大道,都充满坎坷。每一条通向理想的途径,都充满了艰辛与汗水!——为自己喝彩,给自己加油!



不要轻易去指责别人,因为我们没有足够的智慧,去知道别人的喜怒哀乐,真正体谅别人的酸甜苦辣。每个人立场不同,环境不同,很难了解别人的感受。换个角度,你会发现,你不是这个世界的主角,每个人都经历着不同的故事,谁都会有眼泪、有悲伤、学会欣赏和悲悯,学会善待他人。



当别人赞叹你的时候,很大的可能性不是因为你好,而是人家有涵养,有礼貌。当别人批评你的时候,很大的可能性不是因为你不好,而是因果如此,或者他(她)正被烦恼覆盖。无论你好与不好,别人只是依据自己的观念行事,并不是因为你。在别人心里,你并没有自己想象的那么重要。



有智慧的人,从来不活在别人的嘴里,也不活在别人的眼里。当我们总抱怨世界阴暗时,恰恰是自己内心蒙了很厚的灰尘。



对无关底线的事,看清一个人而不揭穿,你就懂得了原谅的意义;讨厌一个人而不翻脸,你就懂得了至极的尊重。活着,总有你看不惯的人,也有看不惯你的人。你的成熟不是因为你活了多少年走了多少路经历过多少失败,而是因为你懂得了放弃,学会了宽容,知道了不争。




时间,是世上最无情的东西,再深的感情,恩义,情愫,都会因天涯远隔岁月流失而渐渐淡去。这不是世事炎凉,也不是人情淡薄,而是因彼此的喜怒哀乐不能共享,岁月之风和时光之手淡化了心中的你我。所以请记住,再熟的路若不行走也会陌生,再深的情如不呵护也会如烟而逝。缘起缘灭,世事皆无常!



任何选择,都意味着放弃另一些东西。无论你怎么选,都难免会有遗憾。没有什么办法能够让你能完全弥补遗憾,做到十全十美。所以,与其把时间花费在遗憾和淡淡的忧伤上,不如全心全力走好已经选择的路,不去羡慕其它路上的风景和繁华。否则,你一定会后悔的。




人越是怕丢人,就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法,就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受,就越是像木偶一样拼命活给别人看。最后,一步一步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里。丢失自我,是我们找不到快乐和幸福的根源,也是一切心理问题的根源。


成大事者必心细、气柔。有才而心细,定属大才;有智而气和,斯为大智。心细,即以明睿的智慧处事,三思而行,审时度势,先谋后动,利人利己,事半功倍。气柔,即以柔和的气质待人,以宽容之心处事。外柔内忍,养身益气,利己益人;好勇斗狠,暴躁易怒,伤己损人。心细气柔,大事必成。


日出东海落西山,愁也一天,喜也一天。遇事不钻牛角尖,人也舒坦,心也舒坦。每月领取活命钱,多也喜欢,少也喜欢。少荤多素日三餐,粗也香甜,细也香甜。新旧衣服不挑拣,好也御寒,赖也御寒。常与知已聊聊天,古也谈谈,今也谈谈。全家老少互慰勉,贫也相安,富也相安。共勉之。



1、气不和时少说话,有言必失;心不顺时莫做事,做事必败。2、事莫虚应,应则必办,不办便结怨;愿莫轻许,许愿必还,不还便成债。3、万物在说法,看你如何着眼;一切是考验,试你如何用心。4、知足是富人,平常是高人,无心是圣人。5、想开了自然微笑,看破了肯定放下。


天底下只有三件事:自己的事、别人的事、老天的事。人类的烦恼常常来自于:忘了自己的事,爱管别人的事,担心老天都管不了的事.....人类的幸福来自于内心的宁静,打理好自己的事,少去管别人的事,不去操心老天的事。


凡事都存在前因后果,因缘种下了,果报便产生了,无法阻挡。该来的终究会来,该走的也一定会离开。但是发生过了就会消失,有来就有走,一切都是过客,把握自己当下的因缘,承担起自己该承担的责任,做好眼前该做的事情,做的时候尽全力,过去便放下,放下即自在。



一件事,就算再美好,一旦没有结果,就不要再纠缠,久了你会累;一件物,就算再留念,如果你留不住,就要适时放手,久了你会心碎。有时,放弃是另一种坚持,你错失了夏花绚烂,必将会走进秋叶静羌。任何事,任何人,都会成为过去,不要跟它过不去,无论多难,我们都要学会抽身而退。



整天愁眉,会生就苦脸;一脸怒气,则生成怨相;乐观和善,当然慈眉善目。表情是瞬间的相貌,相貌是凝固了的表情。所以哲人说:10岁前的脸不讨人喜欢,是父母的错,可如果30岁之后还生着一张让人讨厌的脸,那肯定是你自己的问题了。从今天开始,每天微笑吧,哪怕你遇见的都是烦心事。


使人疲惫的不是路悠悠,也不是忙碌的无尽头,而是心灵的颓废,希望的丧失。只有不怨恨,不落寞,才能如明镜一般,照亮一切。人生本是一场愈行愈远的跋涉,走一段路,遇一些人,看一处风景,不计较得失荣辱,最后剩下的,就是一种淡然。


在这个世界上,凡事不可能一帆风顺,总有烦恼和忧愁。随缘是一种进取,是智者的行为,愚者的借口。何为随?随不是跟随,是顺其自然,不怨恨,不躁进,不过度,不强求;随不是随便,是把握机缘,不悲观,不刻板,不慌乱,不忘形;随是一种达观,是一种洒脱,是一份人生的成熟,一份人情的练达。


真正的安静,来自于内心。一颗躁动的心,无论幽居于深山,还是隐没在古刹,都无法安静下来。你的心最好不是招摇的枝柯,而是静默的根系,深藏在地下,不为尘世的一切所鼓惑,只追求自身的简单和丰富。


越有故事的人越沉静简单,越肤浅单薄的人越浮躁不安。真正的强者,不是没有眼泪的人,而是含着眼泪依然奔跑的人。 有时候就要敢于背上超出自己预料的包袱,真的努力后,你会发现自己要比想象的优秀很多。



世间事,凡有一得必有一失,凡有一失必有一得。人生就是一个不断得到和失去的过程。得到时,不要得意忘形、张狂失态;失去时,也不要悲观沮丧、锱铢必较。得失之间,要细细品味和权衡。拥有的,要珍惜知足;得不到的,切勿不择手段、一味奢求;已经失去的,不要耿耿于怀,老是放不下。


人越是怕丢人,就越是在乎别人的看法。越是在乎别人的看法,就越是会忽略自己的感受。越是忽略自己的感受,就越是像木偶一样拼命活给别人看。最后,一步一步将真实的自我囚禁在了深深的黑暗里。丢失自我,是我们找不到快乐和幸福的根源,也是一切心理问题的根源。


心宽则不计较,能忍则不躁动,不计较,不躁动便是淡然。淡然不是麻木,而是内心的稳健。知道聚散都是缘,缘尽即散,了悟成败都是向前,成则继续,败则完善,不必大喜大悲。淡然,让人生超脱。看开,头顶一汪蓝天;看淡,心中一片花海。


一个人大喜大悲时,要学会淡定,否则,激动心情下所做的一切,事后很容易让自己后悔。弘一大师很喜欢一句格言:“盛喜中,勿许人物;盛怒中,勿答人书。” 也就是说,极度欢喜时,不要许诺给别人东西;极度愤怒时,不要回复别人书信。为什么呢?“喜时之言,多失信;怒时之言,多失体。”


相由心生,心若改变,你的态度跟着改变;态度改变,你的习惯跟着改变;习惯改变,你的性格跟着改变;性格改变,你的人生跟着改变;人生改变,你的相貌跟着改变。改变内在,才能改变容颜。一颗阴暗的心托不起一张灿烂的脸。有爱心必有和气;有和气必有愉色;有愉色必有婉容。


人不敬我,是我无德;我不敬人,是我倨傲;人不容我,是我无德;我不容人,是我无量; 人不助我,是我无德;我不助人,是我自私……凡事不以他人之心待人,你会多一份付出,少一份计较;凡事不以他人之举对人,你会多一份雅量,少一份狭隘。



人生对一些事物要做到能看清、看透,但不说穿。看清,需要智慧;看透,需要阅历;不说穿,则需要胸襟。


世上,没有走不通的路,只有想不通的人。无数的历练之后,慢慢懂得,花开必有花落,月圆也会有月缺,云聚必有云散,日出也会有日落。痛过了,增一份从容,傻过了,增一分智慧,哭过了,增一分沉静,笑过了,增一分豁达。心无杂念,慈悲为怀,走过了,就过了,阳光这么好,眼光放远了,心路就宽了。



能让内心保持宁静的人,才是最有力量的人。“神静而心和,心和而形全;神躁则心荡,心荡则形伤。”一个人心浮气躁时,方寸已乱,必然会导致举止失常,进退无据,会失去正确的判断力。反之,心静神定,泰然自若,你便听不到外界的喧嚣和嘈杂,为人处世就不会失于轻率。每临大事有静气,方为大家风范。



有些束缚,是我们自找的;有些压力,是我们自给的;有些痛苦,是我们自愿的。没有如影相随的不幸,只有死不放手的执着。只有坚持做好自己,才能看到下一秒的路。不要把某些人和事看得太重,陪伴你到终点的,只会是你与你的影子!相信自己,我们能作茧自缚,我们就能破茧成蝶!


心有一切有,心空一切空;心迷一切迷,心悟一切悟;心邪一切邪,心正一切正;心乱一切乱,心安一切安;一切唯心造,无心自解脱。缘来天注定,缘去人自夺。种如是因,收如是果,一切唯心造。笑言面对,不去埋怨。悠然,随心,随性,随缘。


看得见,不等于看得透;看得透,不等于想得通;想得通,不等于放得下;放得下,不等于拿得起。人生如置身迷雾之中,每走一步,都是一种艰辛;每一种艰辛,都尾随着一种疼痛;每一种疼痛,都是一道难以逾越的坎。人心,只有真的痛了,才真的看淡了,也才真的放了。而要重新拿得起,既要勇气,还要坚强。


认识一个人靠缘分,了解一个人靠耐心,征服一个人靠智慧,和睦相处靠包容。人,相互帮扶才感到温暖;事,共同努力才知道简单;路,有人同行才不觉漫长;友,相互记挂才体味情深。与人为善,不遗余力地成就他人,不知不觉也成就了自己。一己是人,众人是天;谋事在人,成事在天。


不要低估任何人,因为每个人身上都有我们可学之处,如果你没有发现,那只能说明自己眼拙。温和的对待他人和事,不要随意的发脾气,谁都不欠你的,伤害了谁都是一份亏欠。更不要把痛苦放大,痛苦只是你心里暂时的感受,等过阵子回头看看,你会发现其实那都不算个事,所以一定要学会忍耐。



人生,走上坡路要低头,走下坡路要抬头。没有谁的一生能一帆风顺,有得意,也会有失意。臻臻日上之时,切莫骄傲自满,忘了来路的艰辛。既要懂得珍惜,又要懂得谦卑。人生遇到挫折、失意之时,更要学会以积极的心态看待,以进取的精神继续追求。得意时不张狂,失意时不消沉,不以物喜,不以己悲。


什么是有福?耳朵里听不见是非,眼睛里看不到争斗,嘴里说不出伤人的话。什么是乐?经历过许多坎坷,却没被困难打倒;感受过很多悲苦,却没沉浸其中不能自拔。并且在每一次困难过后,越来越坚强;在每一次痛苦过后,越来越明白爱的含义。心灵,越来越柔软;胸怀,越来越宽阔。



人有一分修养,便有一分气质;人有一分器量,便有一分人缘;人有一分虚心,便有一分智慧;人有一分经验,便有一分事业;人有一分磨难,便有一分本领。现在每一分的积累,都会在未来兑换为成果!



心好命又好,富贵直到老。命好心不好,福变为祸兆。心好命不好,祸转为福报。心命俱不好,遭殃且贫夭。心可挽乎命,最好存仁道。命实造于心,吉凶惟人召。修心一听命,天地自相保!



你现在的样子,是你过去的果;你未来的样子,则是你现在的果。恶念的后果会一直跟着你,就像牛车被牛拖着走一样;清净心的后果也会一直跟着你,就像你自己的影子一样。包括父母,亲属与朋友在内,无人能像你自己的清净心一样帮助你。一颗训练良好的心,将会为你带来快乐。



人生最好的滋味是在苦与乐中调出来的。不要一味去苛责人情冷暖、世态炎凉,也不要一味去抱怨命运多舛、天意弄人。关键要调整自己的心态,用心去发现生活中的美和善。在没有阳光普照的日子里,要学会温暖自己,使自己变得坚强,使自己的心灵充满希望。世间本不缺少幸福,缺少的只是感受它的心灵。



你想的越多,顾虑就越多;什么都不想的时候反而能一往直前。你害怕的越多,困难就越多;什么都不怕的时候一切反而没那么难。别害怕别顾虑,想到就去做。这世界就是这样,当你把不敢去实现梦想的时候梦想会离你越来越远,当你勇敢地去追梦的时候,全世界都会来帮你。



一件事,想通了是天堂,想不通就是地狱。既然活着,就要活好。有些时候我们由于太小心眼,太在意身边的琐事而因小失大,得不偿失。有些事是否能引来麻烦和烦恼,完全取决于我们如何看待和处理它。别总拿什么都当回事,别去钻牛角尖,别太要面子,别小心眼。不在意,就是一种豁达、一种洒脱。



别把欲望与理想混为一谈,欲望的尽头是物质的拥有,理想的终极是精神的充盈。占据的东西,就算再多,皆会离你而去,攥得再紧,到最后你都是两手空空。我们要学会选择,能够填补心灵空虚的,不要轻易错过;要学会糊涂,别斤斤计较,莫计人生小帐;要学会放弃,诱惑难成机遇,负重必滞步履。




人是一个社会性动物,我们不能离开社会而独自一人生活,我们日常的所用、所吃,都要基于别人的付出和劳动而获得,如果您的内心里面能够生起感恩的心,也许您就会改善孤立于人群这种情况。与人相处,我们目的不是为了讨好别人,而是懂得感恩和报恩,也是为了未来自己更好地生活。



忍辱,这是一种高贵人的大气,尊贵相。当我们碰到一些逆境时,最没修养的人是以脾气来面对,可是通常脾气不能解决问题,但反而使问题更加复杂。而有忍辱气质的人,他首先用理智来判断,不轻易决定,忍辱一时海阔天空,往往就是这一时的理智让事情出现了转机。如果出现被人欺负的境界,学佛的人首先要明白任何事情都是有因果,没有无因的果。忍辱的人不是忍气吞声,而是大义凛然不计较,要知道,这样的境界不长久,很快就会过去,如果我们还和他计较,就会一直纠缠下去,只有放松才能解脱。



别人一发火,你就暴怒;别人一失落,你就紧张;别人一道歉,你就心软。别人一怠慢,你就失落。你以为是自己是性格敏感,其实是被境所转。如果想改变总随着环境而喜而忧的现状,就改变关注环境多于内心的习惯,改变以自我感受为中心的思想,勤修戒定以增加智慧吧。



忍辱的一个方法是,当境界现前时,您首先至少要忍半秒钟,不要马上就反应。另外平时要加强对于脾气火爆这件事情的观照,要看到它的过患,多生起惭愧心和忏悔心。比如说我们学佛人,可以拜拜佛、念念佛、多低头、多弯腰,慢慢降服自己的脾气。这样的不良习气平时就要对治,每天数一数自己发脾气的数量,每天减少一次,渐渐就会越来越少。记得平时要多对治,多对别人微笑,多感恩那些使你发脾气的人,要感恩他们,因为他们而忍力成就,让自己能忍这么久。



佛教说契机者妙。人与人当然是不同的,如果一味的去否定看到不好的一面,您就失去了一个人。团结就多一个人,而失去一个人很容易。佛陀他是如何用人的?佛陀有十大弟子,都是第一,没有第二、第三……舍利弗智慧第一,目犍连神通第一等等。佛陀他老人家就是告诉我们:你要用人一定要去看别人的长处,不要去看别人的短处,看长处人人都可以用,看短处一个人都不可以用。



忍辱是一种智慧,明白事情的因果和真相。懦弱是胆小,软弱,怕事,不敢面对。忍辱和懦弱最大的区别就是在于内心的境界上,忍辱是一种大悲,不为自己求安乐,为了更高的目标,懦弱是人心的执着和阴暗处,自己不敢面对,本质是一种我执和自私,为了自己的利益。



◎对人说话就发抖怎么办?

没福德智慧,业障又重的人,到台上一站两脚就发抖,话都讲不出来;那就要多念观世音菩萨,业障消、福慧增,就能解脱‘大众威德畏’,说话就自如了,因为观世音菩萨号‘施无畏者’。

◎你处世会用人伦感情吗?

对情感较薄的人要宽厚,对情感太超过的人要方正;好比水太热要加点冷水,水冷了要加点热水。人既不能离群独居,处世就要中道,冷冰冰或过份热情都不好。

◎为什么有才能却仍一生潦倒?

这就是有慧没有福。福从那里来呢?从德行而来。你能行财施、法施、无畏施,救济人家的逆境、解除人家的痛苦,这都是培福。有福、慧就自在了。

◎为什么事事都不如意?

事事不如意,那都是因为往昔之中,嫉妒障碍别人的业报所感。要多生惭愧,多多念佛、拜佛以消业障,进一步要广修福报成就人。这样就能处处自在、处处快乐,那不就事事如意、件件称心了吗?

◎为什么做事会处处困难?

一是你没有福,二是你没有慧;换上有福慧的人做,一点也不难。你说做事难,但不能怕难就不做;不做怎么培福慧?无福慧的人好苦!

◎为什么会身不由己的做恶事?

明知道恶不能做,却偏偏要做,这是恶果业力!那就要多念观世音菩萨,求菩萨消除我们的愚痴无明,使我们开智慧;开了智慧就能修善,不会再造恶业了。

◎你求观世音菩萨不灵感吗?

不是不灵,念观世音菩萨绝对有感应,如水绝对灭火;但一定要至诚,而且多念才有力量除苦难,否则少水怎能灭大火?

◎为什么你求什么没什么?

因为你不知要修好因,光是想求好果,怎能求得到?你只要修好因,到时就有甜蜜的硕果,不求也有。

【法师简介】妙莲老和尚祖籍安徽省巢县,1922年出生,9岁出家,20岁时至律宗祖庭江苏句容大宝华山隆昌寺受具足戒,受戒之后于印光祖师的道场苏州灵岩山寺参学,1949年至香江,随即掩关于大屿山及青山,专修凡20年。妙莲老和尚20年闭关修持,解行并重,期间修持多达10次的“般舟三昧”。修持一次“般舟三昧”,历时90天,其中常行,不坐不卧,24小时中皆在经行念佛、绕佛或拜佛,无有间断,每天除一次中餐外,完全将身心投入念佛中,非一般常人所能及。1981年,妙莲老和尚决定卓锡台湾。老和尚在台各处弘扬净土法门,劝人老实念佛,颇有大陆灵岩山寺印祖之遗风。1984年,老和尚于南投埔里镇,创建了台湾灵岩山寺,寺院以念佛持戒为行门,生活规律且精进,意图延续中国古丛林道场宗风。老和尚一生弘化无数,曾接引数百万弟子皈依佛门,于2008年圆寂,享年88岁。



没有一个人的能力是天生的,我们也曾经像自己看不起的那些“蠢人”一样没有能力不懂事,是我们的父母、师长、朋友以及很多陌生人帮助了我们,才使我们有今天的样子。您自己回忆一下是不是这样的?我们要做的只是将别人对我做的传承下去,我们本身并不需要去做什么。每个人有自己生命的长度和宽度,如果我们有能力有因缘能够让双方的生命更有意义,将是一件多么令人欢喜的事,难道您不想这样去做吗?



世间万物是变化的,昨天和今天不一样,今天与明天也不一样。无论树木花草还是人的身体他们每时每刻都在变化,人也在变。树木每天都在长,今天的树已经不是昨天的,今天我的身体也不是昨天的。针对这种变化的真实情况,佛教叫做空。从这个意思上来说空不是没有,是变化的意思,明白这个道理以后,这是教人对世间万事万物不要执着,要看得透彻。



大多数人的生活都是苦的,只是我们看不到别人的苦。俗话说:人人有本难念的经。自己是个好人、善良的人,为什么会遇到这些苦难呢?欲之前世因,今生受者是。欲之后世果,今生作者是。那么我们现在人生不愉快,是我们种下的善因善缘太少了,所以现在命运才坎坷。只有我们现在多修福修慧,才能够转变,明白这个道理就要去落实,种下这个善因,到来世或者下半生,命运自然就转好了。总之,人生是苦,每人遇到的苦不一样,只是我们都对自己的苦理解深,对别人的苦好像看电视一样没有多少感觉,人生就是这样的。



一个脏的东西,我们放在碗里面很脏,如果放在大海里面就看不到了。把心态变成大海一样,要包容一切。心包太虚,量周沙界。任何不好的事,不好的人,都不要影响自己欢乐的心情。



人和人在一起相处要么是善缘,要么是恶缘。一个家庭聚在一起也是这样,有的是讨债的,有的是还债的。那能否来转变这个呢,能转变,就是我们现在多学习,多修行,以真诚心来为人处世接物就能转变命运,使自己的朋友和环境会越来越好。



世俗人认为人的命天注定,是一成不变的,算就能算出来。但是佛教说的很透彻,命不是一成不变的,命是掌握在自己手里的,你努力,命就会好,不努力,命就不好,所以这个命是算不准确的,是变化的。



留什么给子女最好?这不是一句话能说清楚的。用佛教来说,教育子女有正知、正见。让他自己明白人生的真理,有自尊心,懂得孝道,这是最好。这样他一生中就可以平安幸福。那么留下财富给他,有时可能会害他,有利有弊。那唯独你把智慧留给孩子,这是万无一失的,百利而无一害。所以说要教子女读书,教子女明理,教子女开智慧,教他们要厚德载物,是最有把握的了。



在《八大人觉经》中说:“多欲为苦,生死疲劳,从贪欲起。少欲无为,身心自在”。你有一个平等的心,有个知足的心,你就快乐,不用去和别人比。这个世界永远没有尖,咱们中国的首富,外国还有比他富的。佛教讲“念佛念平等,念佛念光明”,“念平等”就是要平等,“光明”就是要知足,知足常乐,常乐就是光明。




受苦就是在了苦,遇到的困难越多,历练越多,以后人生就会成就更大,因为毕竟身心都得到了提升和锻炼,这叫历事练心。至于提到自己有了成就,还能做到谦虚谨慎,这是非常好的。满招损,谦受益。无论成功或不成功,这都是必须要有的一个态度。只要有这样的心态,肯定就是一个成功的人士。



脚踏实地就是我们做事情对得起自己,对得起良心。在社会上做每一个事情都端着良心,这就是脚踏实地,踏踏实实。你良心过不去,那就不叫脚踏实地。所以办事情,端住良心,用自己最好的一面做事,那就是脚踏实地!


如何调教老公?是先调教好自己,才能调教好别人,你不调教自己,调教他有啥用?为人父母,为人妻子,先把自己调教好了,去感化。夫妻之间是凭感情感化才能有情,你去要求人家是不对的。感情感情,你去感化去,互相之间就有这个情。


在佛法中逆缘本身就是增上缘,我们修行人修行就是逆水行舟,在逆境中修行,如果化解了逆缘就成为增上缘了。乘佛法的大船,把逆缘变成成佛之缘。这就是增加信心、信仰、增上缘。


命是注定的,男人就是男人,女人就是个女人。运是不注定,运就是运用、作用,你的所作所为,起的作用不一样,命也会好的,可以改变。你就等着天上掉馅饼,那不会给你的,始终你要去努力奋斗,向善的一方面,好的一方面,种善因得善果,你要是做点恶事,偷盗抢劫,明天就把你抓走了,再好的命也不行。命是自己把握,好好把握。所以要清楚,命是果,运是因,因可以改变,果已经成了,不可改变,而改果必要先变因这个道理。


因果就是你最终的历史,你亏了人家的,始终得还给人家。它是自然规律,谁都否定不了,你做了好事做了坏事,不要说下一辈,这一世对你儿孙,对你的后半生就有反应,不用等到下一辈子。过去说借钱还钱,杀人偿命,大的事情不用等到下一辈,这一生就有影响,下一辈还得有影响。


不能怨这个环境,重重包围你得冲,你要当个勇将,为啥佛教讲“大雄大力”?释迦摩尼佛的大殿叫“大雄宝殿”,你有雄心壮志,勇往直前,什么事情都能闯得过。 能过得去!不能说环境就把你打败了,那你就是败将了。要当勤精进,只进不退,不敢怀疑。


吵架需要两个人,而停止吵架只要一个人。对亲人、爱人、朋友转变沟通方式,可以由怒气冲冲的吵架,改为和风细雨地劝导。但关键在自己,你用道理要求别人,那是吵架;你用道理要求自己,那是说法。想要改变别人是一件很麻烦的事情,还是改变自己吧。


你我他都是在学习着如何去生活,在生活里学习着。即便昨天我们很满意的答案,今天我们未必会满意。在法的前提下,做自己认为该做的去做,按照自己认为是对的去生活。


果报都是由各种因缘而成的,我们只看见了一个方面,不了解其他方面。遭遇不幸的时候,更需要向自己的方面去找原因,他人如何也替代不了你的责任。


人的选择不一定都是正确的。我们觉得死亡是痛苦的终结,怎么知道这不是另一种更加痛苦的开始呢?所以佛教反对自杀,我们用忏悔和祈祷三宝加持来改变,比消极自杀还是要好得多。


发现对方有种种缺陷,不随他的烦恼而转;同时用慈悲予以善意的理解乃至宽容——这个人因为缺乏智慧而充满缺点,他是如此可悲悯!对他不是一种鄙视厌恶的态度,而是一种同情怜悯的态度,甚至是一种更加体贴照顾的态度。运用这样的心态,就能和谐自他之间的关系,乃至和谐自己和社会之间的关系。总之,要学会用智慧去观照,学会用慈悲去宽恕和宽容。做到这两点,我们和人交往就不会有太大的问题。


有时候,我们需要原谅自己。我们知道自己还不是佛,也不是大菩萨,只是小小的凡夫,所以不要给自己加上各种不切实际的要求,不要用各种难以承受的负担把自己压得崩溃。



我们看人,往往很难看到他人的长处。刚跟人家谈了三五分钟的话,甚至只是从头到脚扫视了人家一眼,基本上就能感觉到这个人的各种毛病、习气以及他讲话的目的所在。我们还常常惊叹自己的“识人水平”,沾沾自喜于这种情绪。觉得“我这个人法眼如炬!什么人都能看穿!就连一个蚊子从我面前飞过,我都知道它是雄是雌!”其实这代表什么呢?代表我们更注重对方的缺点与烦恼。也就是说,对方的缺点与烦恼和我们自己是比较相应的。“尺有所短,寸有所长。”为什么那些长处不容易和我们相应,却总有这么多短处和我们相应呢?因为我们内心烦恼炽盛。如果满眼看到的都是不悦意,经常做种种愤怒之状,这更多地说明自己的心行不够调柔。


原谅他人还不是佛,不是大菩萨,也不过都是些凡夫。凡夫和凡夫之间,就像小孩子过家家,很可能为了微不足道的事情烦恼起来。有什么不可原谅的呢?时时用智慧观照自己、观照他人,用慈悲对待自己、对待他人。这样做,一定可以变得强大起来。


因为天真的理想主义者纵使执着、纵使顽强,却依然是软弱的。他们并不明白,在这世上,很多事情你可以不理解,却必须接受。只有真正了解这个世界的丑陋与污浊,被现实打击,被痛苦折磨,遍体鳞伤、无所遁形,却从未放弃对光明的追寻,依然微笑着,坚定前行的人,才是真正的勇者。不经历黑暗的人,是无法懂得光明的。


在盛怒或者激动之下,凭借第一反应说出来的东西一定是会伤害自己、伤害别人的,所以你要忍一忍、放一放。之后,可能你的想法就完全就改变了。


你还很年轻,将来你会遇到很多人,经历很多事,得到很多,也会失去很多,但无论如何,有两样东西,你绝不能丢弃,一个叫良心,另一个叫理想。


佛一直把我们当作独生子——唯一的孩子这么看。所以佛经中说:佛视众生,犹如一子。


要想战胜拖延症,一个是要做自己喜欢做的事情,从佛教的角度上讲,人命无常,还有一切法一切的事物由因缘和合而生,随着因缘在变化,所以如果我们拖延,很有可能一切时空都会发生变化,在无常的刹那,如果我们不能珍惜善缘,就有可能跟善缘擦身而过,珍惜当下,把握当下,这就是我们说活在当下的意义,能够学会活在当下,就是对拖延症最好的治疗方法。


“加”是佛菩萨把他们善良的祝愿,或者成就的功德、福报给予我们,这叫“加”。所谓“持”,好比我们用手接过来,捧起来,保持住。佛菩萨用他们的慈悲智慧功德,给予我们各种祝愿和帮助,我们也用心承受他们的好意。宛如明月和波光,光光相映,千江有水千江月。“加持”,更多强调的是我们的心和佛菩萨的心能够相通,发生了相互感应的作用。如果只有“加”没有“持”,或者仅有“持”没有“加”,就不可能发生作用。


“气场”不是佛教的词汇。这可以理解为人和人之间的缘分。比如觉得气场很协调,说明大家的缘分比较好,业力感召悦意之感;如果不是这样,你会觉得气场不对,也就是大家之间的因缘给你带来的不是快乐的感受。其实不是气场的问题,而是缘法的问题。


如果你是一个成熟的人,或者说想要成熟的人,在克制不住自己的时候,你得给自己腾出一点时间来,考量一下如果不克制你将要付出什么样的代价,这样想一下之后,就等一等,慢一步,站一站,看一看,然后再来决定后面。比如你要打人家一拳,把这些想明白了,想完了的时候,再伸那一拳决定打不打。信念在刹那之间,它都是在转动的,你可能说,我那个时候无明火一起,哪有时间去想啊,其实不是的,我们这一刹那中间,念头已经百转千回,绕了很久,根本不是像你们想象的那样的。


算命的他把你的手拉过去一看说,哎呀,你为人豪爽,善交朋友,肯为身边的人牺牲自己的利益;哎呀,你的个性太为别人着想,导致别人利用你欺负你,如何如何。你听了心里高兴死了,我真就是这样的人!谁认自己就是自私自利老爱占别人便宜的人呢?对吧。听了这些话说,算得真准!可不是嘛,没有一个人会不喜欢这些话,当然自己会拼命地往上去靠。算命的人其实全是讲的一些大而化之的东西,完全可以套在每个人的身上。


六祖说:“若真修道人,不见他人过。”所谓“不见他人过”,不完全是说眼睛里看不见他人之过,而是说看见他人之过时,也不会对自己产生什么影响,这需要有智慧与慈悲两种方便加以对待。用智慧分别,可以发现对方有种种缺陷,不随他的烦恼而转;同时用慈悲予以善意的理解乃至宽容——这个人因为缺乏智慧而充满缺点,他是如此可悲悯!对他不是一种鄙视厌恶的态度,而是一种同情怜悯的态度,甚至是一种更加体贴照顾的态度。运用这样的心态,就能和谐自他之间的关系,乃至和谐自己和社会之间的关系。总之,要学会用智慧去观照,学会用慈悲去宽恕和宽容。做到这两点,我们和人交往就不会有太大的问题。

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